پیام تسلیت آیت الله بنی هاشمی بمناسبت درگذشت آیت الله سید مهدی طباطبایی

 آیت الله دکتربنی هاشمی فقدان خطیب و معلّم اخلاق، آیت الله سید مهدی طباطبایی را تسلیت گفتند

متن پیام  به این شرح است:

بسم الله الرحمن الرحیم

انالله و انا الیه راجعون

درگذشت واعظ متقی و عالم متخلق به اخلاق اسلامی حضرت آیت الله سید مهدی طباطبایی (قدس سره) در اولین روز ماه مبارک رمضان موجب تأسف و تأثر گردید.

این مصیبت بزرگ را به پیشگاه مقدس حضرت بقیة الله الاعظم(عج)، مقام معظم رهبری ، مراجع عظام ،حوزه های علمیه، ائمه جماعات و وعاظ سراسرکشور و بیت شریف این فقید سعید تسلیت عرض می نمایم و از خدای متعال برای ایشان حشر با اولیاء الله مسئلت دارم.

                                                                                                                           سید مجید بنی هاشمی

برنامه سخنرانی آیت الله بنی هاشمی در ماه مبارک رمضان

به اطلاع میرساند حضرت آیت الله دکتر بتی هاشمی امسال در ایام ولیالی ماه مبارک رمضان به شرح ذیل سخنرانی خواهندداشت

ظهرها هرروز بعداز نماز ظهر وعصر در مسجدصاحب الزمان قلهک

دهه دوم هرشب بعد از نماز مغرب وعشا در هیات کاشانیهای مقیم تهران واقع در خیابان پاسداران خیابان شهید پایداری فرد

بیست و ششمین نمایشگاه بین­ المللی قرآن کریم از ٢٩ اردیبهشت تا ١٥ خردادماه در مصلی بزرگ امام خمینی(ره) برپا می شود

به گزارش ستاد خبری بیست و ششمین نمایشگاه بین المللی قرآن کریم،عبدالهادی فقهی زاده رئیس بیست و ششمین نمایشگاه قرآن کریم در این نشست خبری که به صورت زنده از شبکه خبر سیما پخش می شد نمایشگاه قرآن را متعلق به عموم مردم دانست و خاطرنشان کرد: این نمایشگاه جشنواره بزرگ و بین المللی است که در حوزه های مختلف علمی، محتوایی، هنری، کودکان، زنان و بخش بین الملل فعالیت دارد

وی از همکاری نهادها و سازمان های مختلف دولتی و مردمی ازجمله ١٥ وزارتخانه، ٣٢ موسسه مردمی، ١٦ مرکز دانشگاهی و ١٥ حوزه علمی در بیست و ششمین نمایشگاه قرآن کریم خبر داد

رئیس بیست و ششمین نمایشگاه قرآن کریم از حضور احتمالی رئیس جمهوری در آیین بزرگداشت خادمان قرآنی در روز پانزدهم ماه مبارک رمضان خبر داد

فقهی زاده نمایشگاه امسال را متفاوت از دوره های پیشین دانست و اظهار کرد: نمایشگاه بیست و ششم را با محدودیت های بسیاری از جمله محدودیت های بودجه ای برگزار می کنیم اما در عین حال با حضور ٢٠ موسسه بین المللی قرآنی از ٧ کشور به معنای واقعی می توان گفت در ابعاد بین المللی برگزار می شود

معاون قرآن و عترت با اشاره به تشکیل اتاق فکر ویژه نمایشگاه قرآن تصریح کرد: امسال بیش از ٤٠٠ طرح اجرایی از اشخاص و نهادهای دولتی و غیر دولتی دریافت کردیم و پس از بررسی های دقیق کارشناسی نهایتا ١٢٠ طرح برای اجرا مورد تایید اعضاء قرار گرفت

وی از برپایی این نمایشگاه در فضایی به مساحت ٥٠ هزار متر مربع خبر داد و با بیان اینکه رویکرد ما در این دوره تقویت بیش از پیش بخشهای محتوایی است افزود: امسال٣٠ هزار متر مربع به بخش محتوایی و ٢٠ هزار متر مربع به بخش فروش اختصاص داده ایم

فقهی زاده در همین رابطه گفت: از ٥٠ هزار متر مربع فضای نمایشگاه، ٣٣ هزار متر در شبستان، ٧ هزار متر نیم طبقه و ١٠ هزار متر در دو رواق شرقی و غربی برگزار خواهد شد

معاون قرآن و عترت وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی از اهتمام این معاونت به موضوعات محتوایی در حوزه قرآن سخن گفت و اظهار کرد: امسال پس از ۵ سال وقفه، موضوع رسالههای دکتری را مورد توجه جدی خود قرار داده ایم و در این رابطه انتخاب رسالههای برتر دکتری در رشته علوم قرآن و حدیث و رشتههای مرتبط در بیست و ششمین نمایشگاه قرآن انجام خواهد شد

رئیس نمایشگاه بینالمللی قرآن کریم از اهمیت موضوع انقلاب اسلامی در نمایشگاه امسال سخن گفت و خاطرنشان کرد: باتوجه به تقارن سال ۹۷ با چهلمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی در بخشهای مختلف نمایشگاه به این موضوع پرداخته می شود و بخشی هم به طور کامل به این موضوع اختصاص داده شده است

فقهی زاده همچنین از برپایی نشست های تخصصی و نیمه تخصصی در نمایشگاه امسال خبر داد و افزود: در نمایشگاه امسال ١٢ نشست تخصصی و ٥٠ نشست نیمهتخصصی برای استفاده عموم و همچنین صاحبنظران و کارشناسان حوزه قرآن و عترت برپا می شود

معاون قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در ادامه به تشریح فعالیت های نمایشگاه در حوزه فضای مجازی پرداخت و تصریح کرد: در راستای حمایت از پیامرسانهای داخلی، عمده فعالیت های نمایشگاه از طریق شبکههای اجتماعی داخلی و همچنین سایت خبری نمایشگاه قرآن در ایام برگزاری به اطلاع عموم خواهد رسید

درپایان این نشست خبری از پوستر و تمبر ویژه بیست و ششمین نمایشگاه قرآن رونمایی شد

بیست و ششمین نمایشگاه بین­ المللی قرآن کریم، از ٢٩ اردیبهشت تا ١٥ خردادماه در مصلی بزرگ امام خمینی(ره) برپا می شود

پنجشنبه؛ اول ماه مبارک رمضان

ستاد استهلال دفتر مقام معظم رهبری اعلام کرد به احتمال زیاد روز پنج شنبه اول ماه رمضان است

نشست خبری حجت‌الاسلام علیرضا موحدنژاد، عضو ستاد استهلال دفتر مقام معظم رهبری برگزار شد

موحدنژاد در این نشست خبری گفت: طبق سنوات گذشته حدود 120 گروه در نقاط مختلف کشور، از روز چهارشنبه، 29 شعبان(فردا) اقدام به رؤیت هلال ماه مبارک رمضان می‌کنند

وی اظهار داشت: پیش‌بینی کارشناسان این است که هلال ماه مبارک رمضان در روز چهارشنبه، به سادگی قابل رویت باشد بنا بر این روز پنجشنبه، اول ماه مبارک رمضان خواهد بود

عضو ستاد استهلال دفتر مقام معظم رهبری گفت: در عربستان سعودی، فردا به عنوان اول ماه مبارک رمضان اعلام شده است که از نظر ما مبنای آنها برای استهلال اشتباه است

وی با بیان این که ماه رمضان امسال 29 روزه خواهد بود گفت: بعضی از کشورها فردا را ماه رمضان اعلام می‌کنند، ولی ستاد استهلال اشتباه نکرده است. امروز 28 شعبان و چهارشنبه 29 شعبان است. روز بیست و هشتم کسی استهلال نمی‌کند و هیچ دلیل علمی نمی‌بینیم که بخواهیم استهلال کنیم

کنگره بین المللی نقش شیعه در پیدایش و گسترش علوم اسلامی

کنگره بین المللی نقش شیعه در پیدایش و گسترش علوم اسلامی

🔹تحت اشراف حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی

🔸با حضور اندیشمندان، دانشمندان، پژوهشگران جهان اسلام

تشرف نماینده اسقف اعظم روسیه به حرم حضرت معصومه(س)

به گزارش خبرگزاری اهل‌بیت(ع) ـ ابنا ـ «عالیجناب فیوفان» نماینده اسقف اعظم روسیه و هیئت همراه، و «حجت‌الاسلام محمدمهدی تسخیری» رییس مرکز گفتگوی ادیان و فرهنگ‌های سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی پس از شرکت در یازدهمین دور گفتگوی دینی اسلام و مسیحیت ارتدوکس، با حضور در شهر قم به حرم حضرت فاطمه معصومه(س) مشرف شدند.

تشرف نماینده اسقف اعظم روسیه به حرم حضرت معصومه(س)
تشرف نماینده اسقف اعظم روسیه به حرم حضرت معصومه(س)
تشرف نماینده اسقف اعظم روسیه به حرم حضرت معصومه(س)
تشرف نماینده اسقف اعظم روسیه به حرم حضرت معصومه(س)
تشرف نماینده اسقف اعظم روسیه به حرم حضرت معصومه(س)
تشرف نماینده اسقف اعظم روسیه به حرم حضرت معصومه(س)
تشرف نماینده اسقف اعظم روسیه به حرم حضرت معصومه(س)
تشرف نماینده اسقف اعظم روسیه به حرم حضرت معصومه(س)
تشرف نماینده اسقف اعظم روسیه به حرم حضرت معصومه(س)
تشرف نماینده اسقف اعظم روسیه به حرم حضرت معصومه(س)
تشرف نماینده اسقف اعظم روسیه به حرم حضرت معصومه(س)
تشرف نماینده اسقف اعظم روسیه به حرم حضرت معصومه(س)
تشرف نماینده اسقف اعظم روسیه به حرم حضرت معصومه(س)
تشرف نماینده اسقف اعظم روسیه به حرم حضرت معصومه(س)
تشرف نماینده اسقف اعظم روسیه به حرم حضرت معصومه(س)
تشرف نماینده اسقف اعظم روسیه به حرم حضرت معصومه(س)
تشرف نماینده اسقف اعظم روسیه به حرم حضرت معصومه(س)
تشرف نماینده اسقف اعظم روسیه به حرم حضرت معصومه(س)
تشرف نماینده اسقف اعظم روسیه به حرم حضرت معصومه(س)
تشرف نماینده اسقف اعظم روسیه به حرم حضرت معصومه(س)

انتصاب دبیرکل جدید آستان مقدس امیرالمؤمنین(ع) + تصاویر

در مراسمی با حضور رئيس سازمان وقف شيعى عراق دبیرکل جدید حرم مطهر امام علی(ع) معرفی شد.

به گزارش خبرگزاری اهل‌بیت(ع) ـ ابنا ـ مراسم معارفه دبیرکل جدید آستان مقدس حضرت امیرالمؤمنین علی علیه السلام در نجف اشرف برگزار شد.

در این مراسم که دیروز جمعه 20 اردیبهشت 1397 برپا گردید، آقای مهندس “یوسف مهدی آل الشیخ راضی” به عنوان دبیرکل عتبه علويه معرفی شد و حکم انتصاب ايشان به وسیله حجت‌الاسلام والمسلمین “سيد علاء موسوى” رئيس سازمان وقف شيعى عراق به وی تحویل شد.

در این مراسم، دبیران کل آستان مقدس امام حسین(ع) و کاظمین(ع) و نیز جمعی از مسئولین عراقی حضور داشتند.

آیت‌الله‌العظمی شبیری زنجانی: مرحوم مجلسی خيلی مظلوم واقع شدند

آیت‌الله‌العظمی شبیری زنجانی:
مرحوم مجلسی خيلی مظلوم واقع شدند

آیت‌الله‌العظمی شبیری زنجانی در دیدار با مسئولان همایش «اصالت میراث حدیثی شیعه»، علامه مجلسی «رضوان‌الله‌علیه» را «مظلوم» خواندند و از کسانی که بحارالأنوار این محدّث بزرگ جهان اسلام را تضعیف می‌کنند، انتقاد کردند.

معظم له در این دیدار فرمودند: مرحوم مجلسی خيلی مظلوم واقع شدند و برخی از دانشگاهيان و مدّعيان فكر، متأسّفانه جایگاه ایشان را نمی‌شناسند، درحالی‌كه آنان كه اهلیّت و اعتقاد واقعی دارند، طرز فکرشان نسبت به ایشان متفاوت است.

مرجع عالی‌قدر افزودند: از مرحوم حاج آقا نصرالله شاه آبادی شنیدم که می‌گفت: پدر ما -مرحوم آقای حاج شیخ محمد علی شاه آبادی- خیلی به مرحوم مجلسی معتقد بودند و من وقتی به اصفهان رفتم و برگشتم، گفتند: سر قبر مرحوم مجلسی رفتی؟ گفتم: خیر. گفتند: پس برای چه به اصفهان رفتی؟ ایشان خیلی اعجاب و احترام برای مرحوم مجلسی قائل بود.

معظم له در انتقاد از افرادی که با نقاب روشنفکری و یا عقل‌گرایی تلاش می‌کنند احادیث را نفی کنند، فرمودند: آن‌هایی که اهل علم و عمل هستند با عظمت از کتاب علامه مجلسی یاد می‌کنند، اما متأسفانه امروزه افراد مدّعی و بی‌مایه زیاد شده‌اند که ادّعای سواد می‌کنند و جوامع ما را نیز پر کرده‌اند. از مرحوم آقای میرزا عبدالله مجتهدی شنیدم که از تقی‌زاده نقل می‌کرد که من سه مرتبه از اول تا آخر کتاب «السماء و العالَم» بحار‌الأنوار را مطالعه کردم. و روشن است که تا عظمت یک اثر نباشد، افراد برای آن وقت نمی‌گذارند.

آیت‌الله‌العظمی شبیری زنجانی افزودند: از آقای سید جعفر شهیدی شنیدم که می‌گفت با اینکه بحارالأنوار کتاب مفصلی است، اما از اول تا آخر بحار یک دروغ و تحریف از جانب ایشان نیست. مرحوم مجلسى ازنظر وثاقت خيلى محكم بود.

معظم له در ادامه‌ی سخنانشان به موضوع رجعت در فرهنگ شیعه اشاره کردند و فرمودند: مرحوم والد ما، نسبت به حدیث خیلی اهتمام داشتند و کتابی راجع به رجعت دارند. آقای محدّث ارموی که سالیان متمادی راجع به رجعت می‌نوشتند، تمام آن کتاب را در کتاب خود وارد کرده‌اند و می‌گفتند که تحقیقی‌ترین مطلبی که در این‌باره نوشته شده همین کتاب است.
مرحوم آقای خمینی هم در کشف‌الأسرار گفته‌اند که برخی از آقایان حوزه در ردّ شریعت سنگلجی کتابی نوشته‌اند و در آن‌جا از کتاب والد ما تعریف کرده است.

مطالعات دینی در حوزه فرهنگ، کمبود جدی دارد/ فقها باید به «فقه فرهنگی» بیش‌تر توجه کنند

مطالعات دینی در حوزه فرهنگ، کمبود جدی دارد/ فقها باید به «فقه فرهنگی» بیش‌تر توجه کنند

شبکه اجتهاد: در روز اول اردیبهشت ۱۳۹۷ حجت‌الاسلام والمسلمین اعرافی، مدیر محترم حوزه‌های علمیه و ریاست جامعهالمصطفی، در ابتدای اختتامیه همایش بین‌المللی «جریان‌شناسی فرهنگی در عرصه بین‌الملل» که با حضور طلاب و علاقه‌مندان، در مجتمع آموزش عالی امام خمینی‌(ره) قم برگزار شد، ضمن تبریک اعیاد شعبانیه گفت: مناجات شعبانیه حاوی یک دوره سلوک الی الله است. در این مناجات، موانع سیر و سلوک الی الله بیان شده است و در این مناجات است که انسان‌شناسی، معرفت به توحید و دغدغه‌ها و موانع ارتباط با خدا قابل مشاهده است و تعالی بشر بدون شناخت موانع و عوامل فرصت‌سوزی‌ها محقق نمی‌شود. وی در ادامه به موضوع جریان‌شناسی فرهنگی در عرصه بین‌الملل پرداخت که گزارش آن را در ادامه به نقل از مباحثات می‌خوانید.

 

‌‌*برای فرهنگ تعاریف متعددی بیان شده است؛ ولی آن‌چه مدنظر من است، این تعریف از فرهنگ است: «فرهنگ منظومه‌ای است مرکب از بینش‌ها، باورها، گرایش‌ها، آداب، آیین‌ها و هنرها، در یک مجموعه انسانی مشترک و تقریباً ثابت که مختص انسان است». طبیعت زیست انسان این است که فرهنگ را می‌آفریند و رفتار او ریشه در فرهنگ او دارد و رشد بشر در بستر فرهنگ محقق می‌شود.

‌‌* انسان و فرهنگ دو مقوله‌ای هستند که در داد و ستد با یکدیگرند و بشر، آفریننده فرهنگ است؛ اما مقهور آن نیست و می‌تواند سازنده و اصلاح‌گر آن باشد.

‌‌* فرهنگ از باور شروع می‌شود و به آداب و رسوم منتهی می‌گردد و در دانش، هنر و عمل انسانی تجلی می‌یابد.

‌‌* فرهنگ از ثبات و اشتراک برخوردار است و دستاورد بشری محسوب می‌شود؛ ولی عاملی است مؤثر بر روی جامعه انسانی و افراد آن.

‌‌* فرهنگ با ملاک‌های مختلفی همچون دین، مذهب، زبان و سطح دانش قابل ترسیم است و همین موجب تنوع و تداخل فرهنگ‌های بشری می‌شود و طبقه‌بندی فرهنگی شکل می‌گیرد؛ لذا ملاک مطلقی برای ترسیم فرهنگ موجود نیست؛ از همین رو فرهنگ مطلق نیز غیرممکن است و انسان‌ها می‌توانند همزمان درفرهنگ‌های مختلفی زیست و تنفس کنند.

‌‌* فرهنگ را می‌توان به دودسته طولی و عرضی تقسیم کرد. مثلاً در تقسیم طولی با ملاک دینی می‌توان فرهنگ شیعی را ذیل فرهنگ اسلامی و فرهنگ اسلامی را ذیل ادیان توحیدی بسته‌بندی کرد.

‌‌* فرهنگ‌ها نسبت‌های مختلفی همچون وحدت، همکاری، تضاد، تداخل و تعارض با هم دارند.

‌‌* فرهنگ می‌تواند ثابت یا متغیر باشد؛ لذا در فرهنگ، ثبات مطلق و یا ناپایداری مطلق وجود ندارد. از همین رو فرهنگ، مسأله‌ای است که نیاز به مهندسی دارد و ارزشیابی فرهنگی ذیل مهندسی فرهنگی می‌تواند قرار بگیرد.

‌‌* فرهنگ، معماری‌پذیر، اصلاح‌پذیر و افسادپذیر است. تغییر فرهنگ در یک هویت جمعی سخت است؛ چرا که فرهنگ امری است نسبتاً ثابت و پایدار و افراد زیادی را ذیل خود پوشش می‌دهد و یکی از اعجازهای پیامبر اکرم این بود که در یک جامعه‌ی با سنت‌های سخت توانست با سرعت و قدرت تغییرات فرهنگی گسترده‌ای را پدید بیاورد.

‌‌* فرهنگ‌شناسی و جریان‌شناسی فرهنگ رشته‌ای مستقل است و در مسائل میان‌رشته‌ای و فرارشته‌ای باید ورود پیدا کند. شاید بتوان گفت تمام رشته‌های علمی نیازمند یک پیوست و پیوند فرهنگی است و در زمان تأسیس مؤسسه زبان و فرهنگ‌شناسی در دوازده سال پیش، این هدف مدنظر بود. گرچه تا تحقق کامل این هدف، راه زیادی پیش روی ماست.

‌‌* یک فرهنگ اگر می‌خواهد موفق باشد باید به پیچیدگی‌های مسائل فرهنگی آگاه باشد و سعی کند همیشه تعامل فرهنگی با سایر فرهنگ‌ها را مدنظر داشته باشد.

‌‌* در مورد نگاه اسلام به فرهنگ و فرهنگ‌شناسی باید گفت که مطالعات دینی در حوزه فرهنگ، کمبود جدی دارد؛ از همین رو در فقه نیازمند فرهنگ‌شناسی هستیم و فقها باید به فقه فرهنگی بیش‌تر توجه کنند و یکی از ابواب فقه را به فرهنگ و فقه فرهنگی اختصاص دهند. همان‌طور که باید به رشته‌هایی همچون فلسفه مضاف فرهنگ و حوزه‌های کلامی ـ فلسفی فرهنگ توجه کرد.

‌‌* در طرح تحول، تعداد رشته‌های جامعهالمصطفی به چهارصد رشته رسیده است و شخصاً علاقمند به پرداخت به حوزه‌های فقه، فلسفه و کلام فرهنگی بودم و باید توجه بیش‌تری به معماری رشته مطالعات فرهنگی در جامعهالمصطفی می‌شد. گرچه جامعهالمصطفی در رشته‌سازی، در جهان اسلام بین مراکز فرهنگی واقعاً پیشرو است؛ ولی باز هم معتقدم خلأ زیادی در ایجاد رشته‌هایی همچون فقه و اصول با رویکرد فرهنگ‌شناسی هستیم.

‌‌* امروزه برای تعامل و یا تقابل فرهنگی و تمدنی، در دنیا نظریات فلسفی بسیاری همچون تقابل تمدن‌ها ارائه شده است و جامعهالمصطفی معتقد به تعامل فرهنگی است و البته از اصول معینی نیز پیروی می‌کند و تقابل فرهنگی را آخرین راه و یک استثنا می‌داند؛ زمانی دست به تقابل فرهنگی می‌بریم که دیگران راهی برای تعامل مسالمت‌آمیز نگذاشته باشند. واقعاً معتقدم جامعهالمصطفی در راستای تعامل فرهنگی پیشرو است و از آن استقبال می‌کند.

‌‌* در مقابل تعامل فرهنگی، منطق سلطه‌جویی قرار دارد که می‌خواهد فرهنگ تمام دنیا را یک‌دست کند و گاهی پا را فراتر از فرهنگ غربی گذاشته و سخن از فرهنگ امریکایی و‌‌هالیوودی به‌میان می‌آورد و می‌خواهد آن را در دنیا مسلط کند که البته چنین تفکری ستم بزرگی علیه بشریت به‌شمار می‌رود.

‌‌* بنده معتقدم ما منطق و اصول انسانی قابل دفاعی در حوزه فرهنگی داریم. منطق ما در مورد اسرائیل غاصب نیز قابل دفاع است و بر این عقیده هستیم که صاحبان سرزمین فلسطین ـ اعم از مسیحی، مسلمان و یهودی ـ باید بتوانند در یک همه‌پرسی، نظام خود را مشخص نمایند و اگر دشمنان، این فرهنگ منطقی و قابل دفاع ما را به رسمیت نشناسند معتقد به مقاومت متقابل هستیم.

‌‌* ما حتی مناظره جدال‌انگیز و منازعه‌آمیز را در تعاملات فرهنگی نمی‌پذیریم و معتقد به گفت‌وگو و سعه صدر در عرصه‌های فرهنگی هستیم؛ البته معتقد به نسبی‌گرایی فرهنگی نیستیم؛ ولی واقعاً به تعامل فرهنگی اعتقاد داریم.

‌‌* ضمن تشکر از برگزارکنندگان این نشست، معتقدم باید جامعهالمصطفی در تدوین سند جامع فرهنگی نهایت تلاش و توجه را داشته باشد.

شب شعر قرآنی «مشکات» در مصلای امام خمینی(ره) برگزار شد

شب شعر قرآنی «مشکات» در مصلای امام خمینی(ره) برگزار شد

شاعران و اعضای «حلقه ادبی مجاز» در محل برگزاری سی و پنجمین دوره مسابقات بین‌المللی قرآن کریم به اجرای شب شعر قرآنی پرداختند.

شب شعر قرآنی «مشکات» در مصلای امام خمینی(ره) برگزار شد

به گزارش پایگاه خبری اتحادیه تشکل های قرآن  وعترت کشور«اتقان» شب شعر قرآنی «مشکات» عصر امروز شنبه اول اردیبهشت ماه، همزمان با میلاد حضرت ابوالفضل عباس(ع) و در حاشیه برگزاری مسابقات بین‌المللی قرآن کریم، در محل مصلی امام خمینی (ره) برگزار شد.

در این شب شعر، شاعران و اعضای «حلقه ادبی مجاز» از جمله «احمد بابایی،»«وحید قاسمی،»«محمد حبیبی کسبی،»«هادی جانفدا»، «حافظ ایمانی» و «فاطمه طارمی» شعرهایی در وصف حضرت عباس (ع) خواندند.

در ابتدای این مراسم «زهیر توکلی» شاعر آئینیی کشورمان شعری را در وصف قمر بنی هاشم سرود که متن آن بدین شرح است:

 

لبریز آب و آینه ام؟ یا انعکاس نام توام؟

ای تشنه ی شبیه خدا من کشته ی مرام توام

باری؛ چی ام؟ کی ام؟ تو بگو ای جمله ی جهان حَرَمت

هستی. حریم عشق تویی. هستم. به احترام توام

ساقی! به خاک میکده نیز گهگاه التفات نما

عمری است تا که منتظر یک جرعه ریز جام توام

زین در نمی کنند ردم من کار خویش را بلدم

عمری برات سینه زدم شاها! گدای خام توام

ای مست، دست خسته ی تو! آیینه ها شکسته ی تو!

آیینه ی تمام قدِ مستان تلخکام توام

با من حضور مبهم تو ای لحظه لحظه ام غم تو

ای هست و نیستم همه تو، حیران صبح و شام توام

مدهوش رنگ و بوی تو بود در هر گلی که می نگرم

در خلوتی که می گذرد لبریز ازدحام توام

آیا درست می شنوم؟ من مثل تو نرفتنی ام؟

ای ماندنی ترین شبِ دل! من شمع بی دوام توام

این کوچه باغِ بی سر و بن، این کوره راه بی تک و تاز

باران، کلام ساده توست من خاک نرم و رام توام

در ژرفنای ظلمت جان ای آب جاودانه جوان

خاموش می درخشی و من کاریز تیره فام توام

ای جان پناه صبح و شفق ای روی ماه حضرت حق

چشمم به گریه خورد ورق من شاهد سلام توام

ای هرچه هست بر تو گواه! ای کشته بر کدام گناه!

ترسان ز انتقام تو نه، ترسان ز لطف عام توام

ترس من از شفاعت توست از شمر هم نمی گذری

بگذار من نمی گذرم من تیغ بی نیام توام

در کهکشان گریه مرا چون ماهیان به تور زدی

گر زنده ام تلألؤ تو ور بنده ام به دام توام

نه آب از تو باج گرفت نه مرگ از تو تاج گرفت

کای مرگ! من حریف توام وی آب! من حرام توام

اینک نگاه نافذ توست کز من گرفته است مرا

ای چشم تو شراب حیات! من تشنه مدام توام

شه را تو نازنین پسری پیش برادرت سپری

شمسی و اصل هر قمری خاموش در مقام توام

مأموم آن امام اگر تنها همین تو بودی و بس

عباس! ای شهید رشید! من نیز با امام توام

انگار از بقیع رسید ادرک اخای آخر تو

زهرا قبول کرد تو را ام البنین غلام توام

 

در بخش پایانی این مراسم، «محمد حسین پویانفر» مداح اهل بیت به مدیحه سرایی پرداخت.